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浙江湖州，四月十八日。营盘山景区内曾引起轰动的二十四孝雕塑被拆除。之前，女子用雕像给婆婆喂奶，引来一众网友议论。18日晚间，景区工作人员称，目前还没有做出回应，相关部门已经介入。
石雕引起争议后，16日景区负责人曾表示，这些石雕讲的是古代的二十四孝。也就是，他们不认同游客和网友的质疑，认为自己建这些雕塑不但没有错，反而是继承了孝道和优秀传统的“义举”。
如今，雕像终于被拆除，不知景区是迫于无奈，还是自己也觉得搞这套实在不合适？前一种可能性更大一些，我判断，他们并没有承认错误，而是“暂时不作任何反应”，这种态度，既透着几分无奈，又透着几分“固执”。而且，他们所面临的压力，也许不是来自舆论，而是来自有关部门的介入。

可以看出，某些旧的观念想要改变是多么的困难。对于一些人来说，需要经历一个极其纠结的痛苦过程。
二十四孝，由元代郭居敬编编的古代24个孝子的故事，后来的印本都配有图画，通称“二十四孝图”，成为中国倡导孝道最著名的通俗读物之一，曾为封建社会的道德教科书，至今影响很大。
近几年，24孝引发的争议屡见不鲜。而且引起争议的导火索，基本上都是一些地方以“24孝”为主题推出的雕塑或宣传画。当我去一些地方旅行时，也不止一次看到类似的内容，并为此感慨“不堪回首”。
那二十四孝究竟是一种传统美德，还是一种封建糟粕？我想大部分人认为是后者。
其实二十四孝的故事，不过是「故事里的事」，有的是道听途说，有的干脆胡编乱造，不符合常识，不符合常理。假如二十四孝是一部童话集倒也罢了，但是，作为弘扬孝道的教材，至少要选几个真实可信的例子，怎么能如此糊弄人呢。除故事本身的逻辑和细节处处硬伤外，尤其值得警惕的是，二十四孝中有许多宣扬愚孝和封建迷信的内容，甚至有些血腥、反人性的内容。
 

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