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        由最后这个自传式的梦看来，很清楚的我一开始就注意到梦的象征。但是却在经验慢慢增加后，我才逐渐了解其重要性与牵涉之广。而这也是受了史特喀尔论著的影响。我想在这里提到他是合适的。

 
       这位作家对精神分析的破坏也许和他贡献的一样多。他带给这些象征许多出乎意料之外的解释；而起先大家对这些解释皆表怀疑。不过后来，大半都被证实而且被接受了。我这么说并没有小看斯特克尔成就的意思——即他的理论被怀疑不是没有理由的。因为他用来支持（说明）其分析的例子常常不能令人折服，而他所利用的方法在科学上亦是不可信赖的。斯特克尔是利用直觉来解析梦的象征。关于这点，我们需要感谢天赋予他直接了解的才能。但此种禀赋不能完全被接受，而它又无法予以置评，所以其正确性就不可得知了。这就像是坐在病床旁，以嗅觉来对病患之感染加以诊断一样——虽然许多临床无疑地能对嗅觉加以更多的利用（这通常是退化的），并且可借以诊断胃肠病而引起的发热。
        由精神分析的进展，我们可以发现许多患者都具有这种惊人的对梦的象征的直觉，他们多数是早发性痴呆即今日所谓的精神分裂症的病患，因此有一段时间里竟令我们怀疑有这种倾向的梦者都患有此病。但事实不是这样——这其实只是个人特殊的禀赋，而且没有病理上的意义。
        当对梦中代表“性”的象征之广泛利用感到非常熟悉时，我们会有这样的问题：这些象征是否大多数都具有固定的意义，就像速记中的记号一样呢？而我们甚至会想利用密码来编一本新的释梦天书。对此点，我们有这样的意见：这种象征并非是梦所特有，而是潜意识意念的特征——尤其是关于人的。通常可在民谣、通俗神话、传奇故事、文学典故、成语和流行的神话上发现，这可要比在梦中更为彻底。

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