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（三）自我意识
  人能够意识到自己的存在。通过自我意识，人将主体与客体、自我与非我区别开来。人不仅能够意识到自己的心理过程，还能够意识到自己的动机和心理特性。凭借着自我意识，人能够对行为进行反省、评价和控制。动物无自我意识，婴儿的自我意识水平也很低。自我意识在心理发展的一定阶段才出现，对人格形成有十分重要的意义。
（四）社会性
  动物心理发展按照生物学规律进行，人的意识却在社会中发生和发展。对在动物群中长大的孩子的研究表明，一旦脱离了人类社会，失去同别人交往的机会，人就投有语言，因此也没有意识。人用语言同别人交际，通过语言掌握他人的经验和历史经验，形成了人类社会历史经验的继承。意识所反映的重要对象是社会现实，所以，生活在不同社会制度、不同历史时期的人的意识有很大差异。马克思指出：“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实际生活过程。”①他还指出：“……意识一开始就是社会的产物，而且只要人们还存在着，它就仍然是这种产物。”0
    人并不总是具有意识。人还有无意识。例如，人有时意识不到自己的动机，对自己说过的话、傲过的事感到莫名其妙。梦也属于无意识。人既无法预先设计梦的内容，也无法支配梦的进程。即使在清醒状态下，有些心理现象也意识不到。倒如，人只能够意识到认知内容（如看到什么），但却意识不到认知过程（如怎样看到）。在某一时刻，人只能够意识到作用于他的部分刺激，对其他刺激则听而不闻，视而不见。许多刺激由于强度太小，虽然能够影响人的知识激活，人却不能够意识到它们的存在。内隐记忆是过去经验对个体当前活动的一种无意识影响。它是一种自动的、不需要意识参与的记忆。人意识不到这种记忆，却可以在特定作业中表现出来。人的言语和某些技能在形成初期受意识调节，当它们自动化以后，便转化为无意识现象。无意识也是心理学的研究对象。
    意识和无意识关系密切。意识是人的心理生活的主要特征，无意识也有重要作用。意识和无意识也可以相互转化。例如，由于注意转换，此时有意识的事物，彼时就可以成为无意识的事物。原本属于无意识的经验，当任务需要时也可以回到意识中来。
四、群体心理
  个体心理是心理学的主要研究对象。但是，人总是生活在一定群体中，并与他人结成各种各样的关系，如亲属关系、朋友关系、师生关系等。马克思指出：“……人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”@群体会产生一些不同于个体心理的心理现象，如沟通、协商、模仿、竞争、从众、舆论、凝聚力等。群体心理不是个体心理的简单相加，它离不开个体心理，但它一旦形成，便会对个体心理的形成和发展产生重要的影响。群体心理也是心理学的研究对象。

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