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三、辩证唯物主义的心理观
  辩证唯物主义认为，从心理产生的物质基础看，心理是脑的机能；从心理产生的方式看，心理活动是脑的反射；从心理反映的内容看，心理是人脑对客观现实的主观的、能动的反映。 
    在古代很长一段时间内，人们认为心理活动的器官是心脏。但是，随着知识的积累，人们逐渐认识到心理是神经系统的功能，特别是脑的功能。例如，睡眠与醉酒时，心脏活动没有什么异常，心理状态却发生了明显的改变。脑部受损伤，心理活动就遭到破坏。例如，病人耳目完好，却目不能视，耳不能听；病人口舌正常，却说不出话；病人四肢无疾病，却不能动。如果脑功能恢复正常，病人的心理活动就有了明显改善。所以，一些学者提出，心理活动的器官不是心脏而是脑。如明代李时珍说：“脑为元神之府。”（《本草纲目））明代金正希也说：“人之记性皆在脑中。”(《尚志堂文集·见闻录)）
  生理解剖证实了“脑是心理的器官，心理是脑的机能”的科学命题。19世纪初，清代医生王清任通过对百余具尸体的解剖，发现心脏和其他脏腑没有“生灵机，贮记性”的功能，提出“灵机记性”不在心在脑。他说：“两耳通脑，所听之声归于脑”，“两目系如线，长于脑，所见之物归于脑”，“鼻通于脑，所闻香臭归于脑”。“灵机记性在脑者，因饮食生气血，长肌肉，精汁之清者，化而为髓，由脊骨上行人脑，名日脑髓。”“小儿无记性者，脑髓未满；高龄无记性者，脑髓渐空。”（‘医林改错·脑髓说》）另外，哈洛(J．NL Harlow，1819-1907)向麻省医学会报告了铁路监工盖奇(P．P．Gage，1823-1860)在1848年被铁杆刺穿颅骨的病例，受伤后，盖奇左眼失明，左脸麻痹，人格发生了很大的改变，这个案例为证明脑是心理过程的基础提供了较早的证据。
   

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