哲学家对动物心理和人类心理的关系的理解

文章来源：成都心理咨询师培训网作　者：心理学爱好者更新时间：2015-09-12 13:58

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第一节历史的回顾
一、哲学家对动物心理和人类心理的关系的理解
古代哲学家非常关心动物心理和人类心理的关系。例如，亚里士多德认为，生物有灵魂，分为三等：植物具有滋长的灵魂，动物具有感性的灵魂，人类具有理性的灵魂。灵魂的等级越来越高，高级灵魂包含着低级灵魂的功能。中国古代哲学家关心人性，也涉及动物心理和人类心理的关系。例如，告子主张“自然人性论”，他说：“生之谓性。”又说：“食色，性也。”（‘孟子·告子上））即人性是人的自然属性，人的自然属性就是饮食男女之类的生物本能。人和动物的本性并无不同。孟子主张，不能将人性理解为饮食男女之类的生物本能，这一类本能为人类和动物所共有；如果将人性理解为生物本能，那岂不是“犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性与”（《孟子·告子上》）?他认为，人性是人区别于动物的特性，人性即人的道德性和社会性。因此，人类和动物的心理既相同又不同。在近代，恩格斯指出：“……人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能摆脱兽性，所以问题只能在于摆脱得多些或少些，在于兽性或人性的程度上的差异。”①这一论断为理解人和动物心理的差异指明了方向。

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