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（七）第二代认知科学
  在认知科学发展中，认知的观念经历了两次革命性转变，形成了两代认知科学。第一代认知革命发生在20世纪50年代，目的是冲破行为主义的藩筲，肯定大脑内部加工在认知中的作用，代表性理论是离身心智( disembodied mind)理论，如命题符号理论(prop-ositional symbol theory)。誓第二代认知科学开(Second Generation Cognitive Science)这一提法首次出现在莱可夫和约翰逊的名著‘肉身的哲学：具身心智及其对西方思想的挑战》中，代表性理论是具身认知(embodied cognition)理论，如隐喻理论(metaphor theo-ry)、知觉符号理论(perceptual symbol theory)和身临其境框架(the immersed experi-encer frame，IEF)等。第二代认知科学认为，思维不是一系列逻辑／抽象的功能，而是根植于身体和具体经验、有内在联系的、与他人进行互动的生物系统。认知是包括大脑在内的身体的认知，身体的解剖学结构、活动方式、感受和运动体验决定了人类如何认识和看待世界的方式。鉴于第一代认知科学的计算机隐喻的局限，第二代认知科学倡导的具身认知逐渐成为各个学科理论研究的基点和进路，深刻影响着相关学科发展，逐步呈现出取代符号理论的趋势，成为明确的认知研究的纲领和范式。具身认知强调认知的情境性和生成性，认为认知依赣于经验的种类，而经验根植于更加广泛的生物、心理和文化情境中；认知源于身体和世界的相互作用，它们共同形成一个由感知觉、记忆、情绪、语言和生命的其他方面交织在-起的机体。认知是连续复杂的进化过程，不是一种无历史的逻辑能力。理性不是非具身心智的先验特征，它由人类的身体特性、大脑神经结构的非凡细节以及日常活动的细节所塑造。理性是进化的结果。依据进化进程，理性将人置于一个与动物相关联的连续体中。具身认知反对将认知抽象为一个独立于身体活动和环境的内在的表征和计算，反对将认知视为个体的、理性的、抽象的、分离的和普遍的，强调认知是社会的、具身的、具体的、定域的(located)和参与的。认知不单是人类大脑神经系统中的表征和操作，而是有其发生和发展的历程，这一过程有赖于人类的活的身体。

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