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第一节探索人的心灵之谜的曲折历程
  人类心理是怎样产生的？现代科学研究表明，脑是心理的器官，心理是脑的机能。心理学探索人类心理活动与大脑的构造和功能之间的关系。但是，从历史上看，人类对心理的生理机制的探索经历了漫长的历程，走过一条十分曲折的道路。
一、唯心主义的心理观
（一）灵魂说
    在远古时期，由于认识水平的限制，人类对于各种心理现象（如记忆、思维、想象和梦境等）倍感神秘，不能够做出科学的解释，因而认为心理是灵魂括动的产物。人在出生时，灵魂就来到体内，清醒时控制人体的活动，睡眠时暂时离开人体，人就做梦。人在死亡时，灵魂永远脱离了人体。灵魂是超自然的精神实体，可以永存，可以转世。这种对心理的看法导致了古代人的迷信和宗教的产生。
（二）精神决定论
  唯心主义认为，心理和精神是世界的本原，物质由精神决定，精神派生出客观世界。英国哲学家贝克莱(G．Berkeley，1685r1753)宣称：物是感觉的复合，存在就是被感知。宋代理学家陆九渊认为“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”（《象山先生全集·杂说））。明代王阳明认为“天下无心外之物”（《传习录>上）。孟子认为，心理、思维是“心”的功能。他说：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”(《孟子·告子上》
  （三）心身乎行论
  法国哲学家笛卡儿认为，世界上存在两种独立的实体——物质和精神。精神的本质在于思想，物质的本质在于广袤；精神没有广袤，物质不能思想，二者之间的关系不是互相依存的，而是相互平行的。心理不是脑的功能，也不是脑的产物，而是独立于脑活动之外的东西。心理活动和脑活动之间存在着相关关系，没有证据表明脑与心理是因果关系。在当代，一些神经科学家也对心理和脑的紧密联系表示异议。例如．1963年诺贝尔奖得主、神经生理学家艾克尔斯(J．C Eccles，1903-1997)就认为，灵魂与肉体是分离的。
 

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