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 行为主义产生后，在对动物心理和行为研究上，强调学习，舍弃本能。行为主义旨在揭示人类和动物行为的共同原理，不研究反映进化的物种间差别。但行为主义与进化论有一点是相同的，即认为动物和人类心理只有量的差异，没有质的不同。用动物实验得出的行为原理照样可以推广到人身上。
  虽然进化的思想在很长的时间内被拒于西方心理学之外，但是，比较的研究仍然在进行。苛勒对黑猩猩解决问题的研究，已经预示着后来关于类人猿认知的工作。到20世纪五六十年代，两方面的力量改变了人们对比较心理学的看法：一是习性学的研究。从20世纪30年代开始，习性学家对许多物种的本能行为进行了观察，发现这些行为很难用条件作用或学习来解释。二是结构语言学的出现。1959年，乔姆斯基对斯金纳的‘言语行为）写下一个著名评论，指出语言作为人类最具有特色和最高级的认知成就，不能够用联想学习的原则来加以解释。语言学习与其说是依赖于后天的强化、模仿和练习，还不如说是依赖于先天决定的规则，这种规则就是人的语言获得机制。因此，在关于人类是否不同于其他动物的问题上，西方心理学从不连续摇摆到极端连续，又从极端连续摇摆到极端不连续和极端连续并存。在当代，习性学和社会生物学是极端连续的代表，生成语言学又是极端不连续的代表。
  进化论对理解人类心理是有帮助的。人类心理和动物心理之间既连续，又不连续。说它们是连续的，是因为动物心理的进化为人类心理的产生和发展提供了生物学前提；说它们之间是不连续的，是说人类心理和动物心理有着本质的区别。人类心理既受生物遗传影响，又受社会生活条件影响。无论何时，遗传与环境都是决定人类心理产生和发展的两大变量，必须将二者结合起来，方能够对人类心理有全面的理解。

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