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     社会生物学索还预言了男性和女性对待配偶不贞的态度的差异。对男性而言，配儡与别的男性发生性关系对他损失较大。因为一旦发生这样的情况，配偶就可能生下别人的孩子，他自己会失去传递基因的机会。他甚至被愚弄，替别人抚养孩子。所以，男性对妻子和别人发生性关系持强烈反对的态度。对女性而言，丈夫同别的女性发生性关系，她的损失就小多了。她至少可以保证，她生出的孩子身上有一半的基因是自己的。男性能较快地恢复性能力，他能为妻子继续提供基因。但妻子不能容忍丈夫对别的女人发生移情别恋。因为一旦这种情况发生，对正在抚育孩子的母亲而言，处境就十分不利，生活压力就会威胁到她和孩子，影响她的基因传递。因此，男性的嫉妒更多是由妻子的性不贞引起，女性的嫉妒更多是由丈夫的感情不贞引起。巴斯（D．Buss，1953-）等人给几百名美国、德国和荷兰的男、女被试呈现下述问题：(1)想象一下，你的配偶与别人形成了深厚的感情别意；(2)想象一下，你的配偶与别人发生性交。要求被试想象出各种各样的情节，并估计引起的消极情绪的大小。结果表明，85%的女性在第一个问题上引起了最消极的情绪，60%的男性在第二个问题上引起了最消极的情绪。
     社会生物学为观察和理解人和动物的行为提供了新的视角，但也存在着明显的问题。社会生物学过分夸大遗传的作用。遗传是行为的基础，但绝不是行为的唯一原因。社会生物学将从动物行为观察得来的结论毫无限制地推广到人类身上，问题就更多。人类产生文化以后，文化的进化就代替了生物的进化。人类在生物共同性的基础上组成了社会，形成了不同的生产关系和生活习惯，出现了不同社会的人的心理和行为的差异。马克思指出：“不言而喻，人的眼睛和原始的、非人的眼睛得到的享受不同，人的耳朵和原始的耳朵得到的享受不同”，“社会人的感觉不同于非社会的人的感觉”；“吃、喝、性行为等等，固然也是真正的人的机能。但是，如果使这些机能脱离了人的其他活动，并使它们成为最后的和唯一的终极目的，那么，在这种抽象中，它们就是动物的机能”①。社会生物学家忽视社会因素对人的心理和行为的影响。在社会生物学的理论中，他们总是将动物行为和人的行为混为一谈，先从动物行为的观察建立起理论，然后到人类行为中去寻找证据。人类的生活领域非常广泛，他们的理论似乎能够说明一些人类行为，但同样可以找到相反的证据。社会生物学的还原论倾向也十分明显。人的社会行为被还原到基因水平，这样，他们的理论也就无法验证。

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