缅怀故人的同时,来一场心灵治愈仪式!

文章来源:成都心理咨询师培训网   作 者:心理学爱好者   更新时间:2021-04-02 09:17
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清明时期雨纷纷,现在上海的春光出现了,但也有人沉浸在淡淡的忧虑中。现在我们用什么方法怀念睡在地下的家人?
对父母的罪恶感、对家人的思念、生活经验上的爱情不足、心灵的痛苦,都成为仪式扫墓,得到集体的感情渲染和心理安慰。
对中国人来说,清明节是文化接受的心理疗伤。正如古人语说:南北山有很多墓地,清明祭扫各自,纸灰飞向白蝴蝶,眼泪染红杜鹃。
今天,在互联网发展如此迅速的时代,各种各样的信息总是不影响我们的生活,在这种杂乱的碎片化信息中,大量的社交应用,消除了彼此见面的热情。经过无数动态私信时间线的切割,似乎已经没有谈话的热情了。
缅怀故人的同时,来一场心灵治愈仪式!
清明节的祭扫是有规律的访问,也是和已经去世的家人感情上的连接方式。用回归的方法把自己的过去和现在联系起来。清风徐徐,细雨丝,回到最初、自己最习惯的家人和最习惯的状态,消除孤独,恢复自己。
一般来说,我们对去世的家人有很多如果的幻想。如果我对家人有好处的话,就不会生病,或者如果我做什么的话,偶然就能打破夺走家人生命的瞬间。如果这种自责性折磨人,对死者说什么,做什么,遗憾的是明星死了,叹息。
清明节是有规律的访问,扫墓、祭酒、花等操作仪式具体,完成仪式时也整理了心中自责性的如果,象征性地实现了不愿意,原谅自己接受事实——明星去世的是比我们强大的综合力量,不再幼稚地夸大自己的作用,也不再自责。
通常,人们不愿意放弃和死去的家人的关系,心理学被称为分离性不安。清明祭祀仪式提供了与死者家属建立感情联系的机会,提出了尚未整理的悲伤、愤怒、不满、无力、恐惧、内疚等,以文化接受的方式进行象征性的表现、宣泄。
情感连接的目的是消化和修复这些情感,最终完成与死者的心理分离。事实上,用心理学解释,活着的人没有完成与心理的心理分离,也就是说,他们理性地接受死者已经走了,但他们的心仍然与死者密切相关。心理分离意味着心不再依恋死者,接受家人已经去了,从此阴阳异路,不再纠缠。
清明节的祭祀仪式是多次帮助人们完成心理分离,这个过程虽然很痛苦,但本能给人们带来能力,无力回天的丧失倾向于感情平静,悲伤面对丧失,与现实建立感情联系和依恋,使生活变得有趣。只有完成心理分离,才能留出爱自己、爱生活的空间。家人只留在记忆中,不再依恋,活得好是对家人最好的怀念。

  • 中科院心理咨询师证书
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