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清明时期雨纷纷，现在上海的春光出现了，但也有人沉浸在淡淡的忧虑中。现在我们用什么方法怀念睡在地下的家人？
对父母的罪恶感、对家人的思念、生活经验上的爱情不足、心灵的痛苦，都成为仪式扫墓，得到集体的感情渲染和心理安慰。
对中国人来说，清明节是文化接受的心理疗伤。正如古人语说:南北山有很多墓地，清明祭扫各自，纸灰飞向白蝴蝶，眼泪染红杜鹃。
今天，在互联网发展如此迅速的时代，各种各样的信息总是不影响我们的生活，在这种杂乱的碎片化信息中，大量的社交应用，消除了彼此见面的热情。经过无数动态私信时间线的切割，似乎已经没有谈话的热情了。

清明节的祭扫是有规律的访问，也是和已经去世的家人感情上的连接方式。用回归的方法把自己的过去和现在联系起来。清风徐徐，细雨丝，回到最初、自己最习惯的家人和最习惯的状态，消除孤独，恢复自己。
一般来说，我们对去世的家人有很多如果的幻想。如果我对家人有好处的话，就不会生病，或者如果我做什么的话，偶然就能打破夺走家人生命的瞬间。如果这种自责性折磨人，对死者说什么，做什么，遗憾的是明星死了，叹息。
清明节是有规律的访问，扫墓、祭酒、花等操作仪式具体，完成仪式时也整理了心中自责性的如果，象征性地实现了不愿意，原谅自己接受事实——明星去世的是比我们强大的综合力量，不再幼稚地夸大自己的作用，也不再自责。
通常，人们不愿意放弃和死去的家人的关系，心理学被称为分离性不安。清明祭祀仪式提供了与死者家属建立感情联系的机会，提出了尚未整理的悲伤、愤怒、不满、无力、恐惧、内疚等，以文化接受的方式进行象征性的表现、宣泄。
情感连接的目的是消化和修复这些情感，最终完成与死者的心理分离。事实上，用心理学解释，活着的人没有完成与心理的心理分离，也就是说，他们理性地接受死者已经走了，但他们的心仍然与死者密切相关。心理分离意味着心不再依恋死者，接受家人已经去了，从此阴阳异路，不再纠缠。
清明节的祭祀仪式是多次帮助人们完成心理分离，这个过程虽然很痛苦，但本能给人们带来能力，无力回天的丧失倾向于感情平静，悲伤面对丧失，与现实建立感情联系和依恋，使生活变得有趣。只有完成心理分离，才能留出爱自己、爱生活的空间。家人只留在记忆中，不再依恋，活得好是对家人最好的怀念。

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